七子郎韵-中秋茶礼

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月下饮茶

是烟火

也是诗意

月到中秋分外明

人到中秋情更浓

愿得年年（人间团圆）

常见中秋月

一个纪念日的背后，往往是无数个日子的蓄势待发

一轮中秋月

浓浓思乡情

无论时代如何变迁

相隔多么遥远

家永远是月下最深的牵挂

当佳节到来

我们为一轮圆月相聚

也为一场团圆相逢

不问归期的我们

也许很久没有踏上归途

为梦狂奔的路上

有疾风骤雨

有孤夜寂寥

不要怕

回头看看

家人就在身后

打着那束温暖的光

月光还是少年的月光

九州一色还是李白的霜

秋天适合想念，但更适合见面

中秋佳节即将来临

可以将这限定礼盒馈赠亲友，赠与佳人

走过很多地方，最圆的月亮还是家的方向

看过万千灯火。最温暖明亮的还是我的故乡

以茶为礼

以茶传情

人在远方，寄思念于月光，托情谊送到故乡

山河远阔，烟火人间

现推出（如鱼得水）中秋礼盒产品

寄好运于月圆。

礼盒上的（如鱼得水）寓意

健康吉祥，美满团圆

双鲤相偎相依与水相融

寓意和谐与自然，和平与友谊

茶叶分为4小盒，每个小盒内含十袋茶叶。

独立小袋包装，无需撬茶，一袋一泡，简单方便

如鱼得水礼盒装选用生茶、熟茶、白茶、红茶四类茶品精装

如鱼得水

4类茶品礼盒装

精致走心伴手礼

七子芳华（生茶）

香气高扬，汤水柔和

精选自云南普洱2023年古树生茶为礼，

入口清新脱俗，醇而厚的山野之味，饮后回甘快，生津持久，余味悠长

净含量：5g×10袋

鎏金岁月（熟茶——2019老茶头）

稠厚饱满，古树发酵

聚拢是烟火，摊开是人间。

沉甸的情谊带去温暖与祝福，用稠糯柔甜温暖长相见

滋味醇厚饱满，甘甜爽滑，包裹度好，

净含量：10g×10袋

白玉清欢（2020年古树白茶）

野韵花香，清甜醇爽

生活有茶香，白茶有清欢。

用清醇鲜爽，向其诠释四季轮转下自然的味道。

（规格）净含量：5g×10袋

古韵当红（2023年古树红茶）

香醇浓郁，甜润细腻

用世间温柔的茶，温润初见，

饮一泡绵长清甜而又炽烈的热恋。

净含量：5g×10袋

品名：如鱼得水

品类：云南茶（生茶、熟茶、白茶、红茶）

年份：（生茶）2023年/（熟茶）2019年/

  （白茶）2020年/（红茶）2023年

古树茶与东方礼

如鱼得水

匠心之礼

欢迎选购

礼承人情，茶暖人心，开盒见喜

好茶相随，一份茶礼，一份心意 

中国茶道——“立于礼”

茶艺礼仪是对于个体道德修养的作用。而饮茶个体对某种伦理道德原则的接受，

茶礼已成了人类追求的、促进某些行动的内在动力。

中国茶道的修养方法是“立于礼”(《论语·泰伯》)。陆羽整部《茶经》，几乎无处不在地突出着茶艺仪礼对于个体道德修养的作用。而饮茶个体对某种伦理道德原则的接受， 却并非出于法律上的强制，它是通过个体的“情”的感染而推向行动的。换句话说，茶礼已成了人类追求的、促进某些行动的内在动力。这里，需要弄清一个问题，那就是茶道之“礼”凭借什么原则形成?　　《礼记·坊记》云： “礼者，因人之情而为之节文。”礼，就是顺应人情而制定的、节制的标准！ 借用《礼记》这句话来说明茶道立礼的依托，洵属恰当。茶道顺应了“人情”而立礼，个体凭借天然具备了“人情”，产生共振效应而立于礼；“情”、“礼”的这般互动，时义远矣！　　《茶经·七之事》引张君举《食檄》说：见面寒暄之后，先请喝浮有白沫的三杯好茶。又引《桐君录》说： 交州和广州很重视饮茶，客人来了，先用茶来招待。举凡做客，莫不悦于受人敬重而厌于遭人白眼。因此，见面之初，主人敬茶表礼，客人受茶致意，这不也正是顺应了“人情”之需吗?　　在茶饮的“礼尚往来”过程中，声、色、味始终起着中介作用， 不断刺激人的感官，从而实现了陶冶情性的目的。　　茶饮程序的实施过程， 必然产生若隐若现、似有似无的响声，从而形成节拍，加强了日常生活中的自然律动感，显得谐和、协调。《茶经·五之煮》说煮水：“其沸如鱼目，微有声……”这些都属“声”的刺激。　　《茶经·五之

人们对中国茶道产生的好感，是被茶道美引发出来的，而对茶道美的认识，是由于感官接受了声 色 味的刺激产生快感后开始的，这类事象我们可以将之理解为立于礼的另一种人情导向，是谓茶道之礼，人道也！